虫谱
中华蟋蟀谱 · 附斗虫录
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虫 谱

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关于虫谱
ABOUT THIS CODEX
虫谱是一本可以翻、可以斗、可以记的蟋蟀书。
三色标注
墨黑为史实，出自古籍或可考文献。
灰褐为民间传说，真伪并存。
朱砂为编者创作，不代表古籍。
淡褐为出处待考。
版本说明
《促织经》原编本今不可见，现存主要传本为明代周履靖续增本（题"宋秋壑贾似道编辑，明梅颠周履靖续增"）。本谱所引古籍原文，正式出版前应以影印页校字。
编纂原则
古籍证明的是古人如何记载、使用或理解一种器物，不一定能证明现代介绍中每一项具体功能。故本谱将器物原文、博物馆实物与编者解释分开呈现；有出处者标出处，无出处者标"传说"或"出处待考"，不作补写。
关于空白
虫页上的批注、札记不会一开始就出现。有些内容要打出来，书才会长出来。
图片来源
图分三层：科学实拍（USGS / Wikimedia Commons）、明清古籍版画（《毛詩品物圖攷》《鼎新图像虫经》）、江户虫谱彩绘。逐张作者与授权信息见「图源」页；科学实拍四张出 USGS 与 Commons 摄影师之手，授权均已核明（油葫芦雌虫一张为 Phonon.b 摄，CC BY-SA 4.0），全谱图源无悬项。
参考文献
《促织经》传本 · 《重刊订正秋虫谱》 · 《蚟孙鉴》 · 《事物绀珠》 · 沈德符《万历野获编》 · 《诗经·唐风·蟋蟀》 · 王世襄《蟋蟀谱集成》
致谢
历代虫谱编者 · 所有养虫人
总论
蟋 蟀
AN INTRODUCTION
蟋蟀，直翅目蟋蟀科，古称促织，又名蛐蛐。全世界已知二千余种；中国已记载多少，各家说法从十三属三十七种到六十余属二百余种不等——差在统计口径，不在虫子。体多黄褐至黑褐，少数青绿或淡黄；触角细长，后腿粗壮，善跳，雄虫能鸣。

它不是稀罕物。田埂、墙角、砖缝、草丛，入夜就能听见它叫。
蟋蟀穴居，昼伏夜出。喜阴凉、疏松、微湿之地。食植物茎叶种子，也捕小虫。天冷则入屋，故《诗经》云：「七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。」

它叫，与温度有关：太冷太热都不叫。古人看它何时入屋、何时开口，用来记时令，上一段引的《七月》正是此意。真正拿鸣声次数去算气温，是近代的事：北美有种树蟀，十五秒内的鸣声次数加四十，约当华氏温度。
蟋蟀、蝈蝈、蚂蚱，三者常被混为一谈。同属直翅目，形貌相近，但科属不同，习性有别。分辨之法，看触角长短、尾部有无产卵管、鸣叫与否，即可分清。
蟋 蟀 · 蝈 蝈 · 蚂 蚱
蟋蟀蝈蝈蚂蚱
科属蟋蟀总科螽斯总科蝗总科
触角长，近体长长，常过体短，明显短于体
尾雌虫有针状产卵管雌虫有刀状产卵管产卵管短，不突出
鸣雄虫夜鸣，声脆雄虫昼鸣，声响多不鸣
食杂食杂食，也捕虫植食
中国人养蟋蟀、斗蟋蟀，自唐宋以来，已逾千年。它从田间的虫，变成案头的玩物，又变成笔下的意象。有人以它赌钱，有人以它遣兴，有人借它说人事。

这本虫谱，记的是蟋蟀本身，也记的是人与蟋蟀之间的那点事。
本页为编者综述，不作逐条标注。数目字取自《全球生物物种名录》与中国昆虫区系资料，两处统计口径不一，故并列；古籍名色属品鉴体系，不等同现代分类，详见各虫页。
源流
斗 蟋 蟀 源 流
A TIMELINE · 先秦至今
本页按时间先后排列。有明确出处者随条标注；未见可靠出处者标「传说」或「出处待考」，不作补写。
器物
养 斗 器 物
CIRCKET UTENSILS
补记 · 水盂
养虫需水，古籍言「水食调匀」。蟋蟀专用水盂形制待考，本谱暂不单列。东晋青釉蛙形水盂为文房器，非斗蟋专用，不作替代引用。
本页器物名目多为民俗称谓，古籍所载名称与实际形制未必一一对应，故随条注明存疑处，不作定论。器物原文、博物馆实物与编者解释分开呈现，不作混同。
芡法
芡 法
QIAN FA · 引虫之法
斗虫时，人以一根草引虫。这根草，后世称芡草、牵草；这套手法，古称芡法。芡法不是器物，是技法，故本谱不列入器物页，另立一页。

现存文献里，对芡法记载最完整的是《促织经·论斗》一节，其下连列三条：初对、上锋、下锋，分别对应开斗前、占上风、落下风三种局面。

三条以下，每段分三层。原文照录，不删改；今解是编者对原文的白话疏通；推断是现代人的理解与引申，非原文本意，凡推断一律以朱砂标出，不与原文混同。

三段各作用于虫的不同部位，故本谱据八相反推其对应：初对探尾与小脚，取「感」「速」；上锋护牙，取「力」「狠」；下锋以腿逼敌，取「稳」「耐」「狡」。一条芡法所对应的相或两项或三项，取其均值，除以十，即为本虫在此段的契合度。此为现代推断，非原文本意。
其 一
初 对 芡 法
局面 · 两虫入盆，开斗之前
原文
「对定议定，鼓噪聒鸣，各觑下芡。先讨其尾，次时其小脚。有情，方撚牙口一芡，左提右调。如虫性起，再扫牙口一芡，看虫势旺，鼓翼数声。待翅收闭，才可拖领到闸口，各待回报，方可提起正闸。两架芡不许过棚，如横点正，不许挑拨，动各存礼法。」
今解
合对议定、鼓噪鸣叫之后，双方各自下芡。先撩尾部，次撩小脚；虫有了反应，才在牙口撚一芡，左提右调。虫性起来，再扫牙口一芡，看它势旺、鼓翅数声；等翅收闭，才可拖领到闸口，各待回报，然后提闸。两方的芡都不许越过棚线；草若横了须点正，不许挑拨——动草各自须存礼法。
推断
这一段最先下手的不是牙，是尾。牙口那一芡要等虫「有情」才给——人的手法在这里不是单方面的操作，而是等虫反馈之后的应对。
原文另有一句是全篇少见的硬规矩：「两架芡不许过棚」。它说明在当时，芡已有边界，越过棚线的草，等同于作弊。
对应 · 推断
「先讨其尾，次讨其小脚」——探其尾与小脚。尾与脚探的是虫的反应快慢，故本谱归之「感」「速」两相。
其 二
上 锋 芡 法
局面 · 斗过一场，占上风的一方
原文
「斗胜，当监棚手喝明下闸，分其上下。胜者，收提上锋，领至中闸，即将湿纸搭盖，常常调拨，使其斗性常存，不宜扫牙，不可失其斗性。只宜频频点插，待下锋回报，才可再调。不宜繁絮，只宜数芡。领正起闸，两架芡勿容扑，恐惊误走。善斗者详之。」
今解
斗胜之后，监棚手唱明下闸，分出上下锋。胜者收提上锋，领到中闸，用湿纸搭盖，时时点拨，让它斗性常存；不宜扫牙，不可失了斗性。只宜频频点插，等对方回报，才可再调。不宜繁絮，只宜数芡。到起闸时，两架芡都不许扑，怕惊了虫误走。
推断
这一段的要义是「少动」。占上风的虫不需要再刺激，需要保住体力；原文两条禁令都指向同一个方向——不宜扫牙、不宜繁絮。芡在这一段的作用，由「激发」转成了「维持」，下手的频率必须降下来。
另有一个具体的操作细节：原文说「即将湿纸搭盖」。可见当时已用湿纸作临时遮蔽，与芡配合使用。
对应 · 推断
「不宜扫牙」——护其牙。牙是咬合之器，护牙护的是杀招，故本谱归之「力」「狠」两相。
其 三
下 锋 芡 法
局面 · 斗过一场，落下风的一方
原文
「促织用芡，古者存法。芡不用繁，脉知有略。芡其咶鸣，扫其咶絮，诱虫知觉，待其行动，徐徐芡之，微微芡其头背，共其腰尾。次拂拐头，并左右背胁，引诱其情。如不动，再讨小脚，并左右胁肋。若虫惹芡，即讨胲抓，有情就撚牙口一芡。待虫停息，再讨其尾。如有情，即撚其牙口一芡，观其收牙关闭，不练无伤。熟调脚腿，挑拨有情，鼓翼数声。待翅收闭，才可再调。务必取虫性旺，拖领数番，绝可回报。提起正闸，两架芡，自见则斗无失，胜之妙也。」
今解
下风用芡，是古法留下来的。芡不必频繁：先以芡引动它的鸣声，扫去余絮，诱它知觉；等它行动，再徐徐下芡——先微芡头背，再及腰尾；接着拂拐头与左右背胁，引它的情。若仍不动，再讨小脚与左右胁肋；虫若惹芡，就讨胲爪，有情便在牙口撚一芡。待虫停息，再讨其尾；如有情，即撚牙口一芡，看它收牙关闭。熟调脚腿，挑拨有情，待它鼓翼数声、翅收闭合，才可再调。务必取它性旺，拖领数番，然后回报、提起正闸。两架芡自见则斗，斗而无失——这是取胜的窍门。
推断
三段之中，这一段下手的部位最多，次序也最讲究：头背、腰尾、拐头、背胁、小脚、胁肋、胲爪、牙口，最后回到尾。由外到内，由轻到重，而每一步都以虫的反应为进退条件——不动就换部位，有情才进下一步。它读起来像一套程序，不像一句口诀。
它要恢复的东西也很明确：一场已经分出胜负的对局里，输的一方原本已经认了输；下风芡法要做的，是让它重新打。
另有清代金文锦《四生谱》所收本，这一段写得更有画面：「须用绒芡拂其脑搭须根，以及项背……左修右捵，诱虫弹腿做势。」「绒芡」一词，即指以软绒毛制成的芡草——所谓下风草须软，在此有据。（此为编者对「绒芡」的解读，原书未作说明。）
对应 · 推断
「左修右捵，诱虫弹腿」——以腿逼敌。这一段靠的是虫自己的腿力与心气，撑得久、撑得稳、撑得住不乱，才等得到反弹，故本谱归之「稳」「耐」「狡」三相。
附 · 斗性恢复的标志
三段芡法，各有「可以进下一步」的条件。这些条件原文都写作虫的外在反应，不是人的主观判断：
· 有情 —— 虫对草有了反应
· 虫性起 —— 斗性被引动
· 鼓翼数声 —— 鸣叫
· 翅收闭 —— 鸣毕，方可进下一步
清金文锦本此处更具体，另有「俟略张小嘴」「待其张布鼓旺」「诱虫弹腿做势」等语，比通行本多出「张嘴」与「弹腿」两项动作。两本一详一简，所指的部位大致相同。
附 · 促织三拗
《促织经·论斗》中，三条芡法之前有一条「促织三拗」，与芡法相邻而非同类，说的是三条不顺常情的实况，故附于此。
「赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜑有力，三也。」
拗者，不顺常情。赢了才叫、输了不叫，是其一；交配时雌在上，是其二；「过蜑」一说指精囊肥大而力足，是其三。前两条是今日仍可观察到的现象，第三条的训释尚待专门考订，本谱暂不详说。
附 · 六虫三段加成
据上列对应关系，按各虫八相算出它在三段的契合度。数值＝所对应诸相均值 ÷ 10，满值一，最低零点二。红字为该虫最宜的一段。
本页原文据《促织经·论斗》录出（旧题宋贾似道，今传本为明周履靖《夷门广牍》续增本），照录不改；异文处随条注明。「三段对应八相」及其契合度为本谱推衍，非古书所有，不作文献引用。此对应只影响一场斗虫的胜负演出，不改虫之本性。芡之分量亦因虫而异：铁背上锋契合满分，全谱唯此一虫，芡对则满性发挥；乌头三段俱在七八之间，性稳而平，无所偏宜，芡之得失在彼为小——非疏漏，乃虫性使然。
战绩簿
战 绩 簿
BATTLE RECORDS
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名色为品鉴概念，实拍图均为物种对照，非名色本虫。